庙河位于猇亭区古老背街道织布街中段，因此地建有一座明代庙宇，名玉皇阁。庙门面对大河，得名庙河。玉皇阁初建于明末崇祯年间，经清代中期官银维修，庙内设施不断完善。庙阁共有三层，分供有关公、龙王、玉皇神像，远近拜者，香火不断。再加地处码头、商街中心，故数百年来庙河街段茶馆、酒店生意兴隆，成为人们聚会、议事的最佳之地。

1927年春，时任宜都县农会副主任、共产党员包一侠（字济民）受组织派遣，回古老背开展工农运动。这一时期，全国农民运动波澜壮阔，古老背也不例外。早在1926年夏，镇郊桐岭岗人吴志澄（字贤甫），受大革命时期新思想的影响，放弃在宜昌经营“自恨生玻璃”旺铺回到家乡，欲组织群众开展农民运动。同年秋，兴善寺农民协会、文昌宫农民协会先后成立，吴志澄为主要负责人，周边参加农会的贫苦农民500多人，成为宜都县江北地区仅次于安福寺的又一农民运动中心。

包一侠回古老背后，即与吴志澄、汪禹高、冯子奇等人取得联系。经请示宜都县农会后，古老背区农会挂牌成立，会址设古老背庙河的玉皇阁，吴志澄为古老背区农民协会的首任主席。主要成员骨干有曾子坤、覃怀兴、冯子奇、汪禹高等人，下辖两个乡农会，即文昌宫农会与兴善寺农会。

经商议，古老背区农民协会在庙河玉皇阁举行了成立大会。大会当天，玉皇阁装饰一新，庙河街人山人海，一道“瓜子红”横幅“劳农神圣”四个大字高悬玉皇阁二层古寺匾下，格外引人注目。参会人员除附近农民外，更多的是古老背织布街沿街的居民和码头工人。人们看到“劳农神圣”四个大字，无不热泪盈眶。

包一侠代表宜都县农会在大会上热情致辞，吴志澄宣读古老背区农会的活动计划及组织纲领，“打倒土豪恶霸”“耕者有其田”等口号此起彼伏。大会结束直至下午，人们才渐渐散去。

不久，中共湘鄂边地下党负责人邓宗禹来古老背指导工作。他从庙河码头上岸，一抬眼便看到阁楼上悬挂的“劳农神圣”四个鲜红的大字，激动万分。他紧握着前来迎接的冯子奇的手说：“古老背的农民运动开展得好，是宜都县的一面红旗。”此后，古老背庙河地段成为全区农民运动的活动中心，各类斗争、游行等重要活动均在玉皇阁前小广场举行。古老背的农运经验，也在宜都乃至湘鄂边地区得到推广。两个月后，古老背区农会主要负责人吴志澄上调到宜都县农会任宣传干事，主管全县农会的宣传工作，为推动宜都农民运动发挥了重要作用。

继国民党反动派“四·一二”“七·一五”反革命政变后，全国农民运动陷入低潮。1927年秋，古老背区农会及兴善寺、文昌宫乡农会停止活动，农会主要负责人及骨干力量分散到各地隐蔽，古老背庙河地段归于平静。但那段如火如荼的革命斗争场面，那段波澜壮阔的农民运动历史，却永远留在了古老背人的记忆之中。

1964年，为修建粮库，古老背粮管所将玉皇阁庙宇拆除。在一处砖石结构的墙角，赫然有一块承载古老背近百年历史、刻有玉皇阁拆除全过程的碑记。

猇亭区退役军人 石从桂