10月15日，记者来到点军区联棚乡福安村的一栋自建民房前。“咚咚咚”一阵鼓声传来，70多岁的沈宏发正用鼓槌敲击牛皮鼓面，制作手工鼓。这鼓声，仿佛细述一位匠人在岁月的长河中，经过千锤百炼，依然坚守传统技艺的故事。

40年来，沈宏发以牛皮为鼓面，杉木为鼓身，手工制作出堂鼓、腰鼓、手鼓、边鼓等300余个，铿锵有力的鼓声响彻十里八乡，引领传统鼓艺文化振兴。

传承技艺 让手工鼓形美声优

沈宏发自幼跟着父亲学习木匠技艺，掌握了一手娴熟的木工活。成年后，他将家安在了点军区联棚乡福安村。

当时，村里人婚嫁亲事，都爱请他做柜子、木盆和箱子三件套家具。他手艺出众，打出来的家具经久耐用、造型美观，一个木盆甚至能传三代，深受乡亲们的喜爱。

在点军，人人爱看锣鼓表演，各村都拥有各具特色的锣鼓队伍。每逢节庆，鼓声一响，全村老小闻声前来，热闹非凡。鼓是仪式中最重要的“指挥官”，也是当地人的精神指引。

沈宏发的岳父王士忠是当地有名的鼓匠。他选用一块块木头刨成弧形，围成一个桶状，做好鼓身。挑选好牛皮，泡皮、刨皮，绷在鼓身上，反复打磨、调音，再钉钉、上漆，经过二十几道传统手工工序，历时约两三个月，一个外形精美、鼓声铿锵的牛皮鼓就这样制成了。

当时，制鼓的鼓身大小、厚薄不一，材质也各不相同，岳父每次费了老大劲，调出来的鼓音还是参差不齐，浑浊不清。

沈宏发把精巧的木匠手艺融入制鼓技术当中，用砂纸反复打磨，让鼓身更加圆润精巧。他还制作出一套弧板，把鼓内壁的厚度和弧度标准统一，让回响声在鼓内有规律的传播，不仅节省了调音时间，还让音律更干净有节奏感。众人都夸王士忠鼓做得好，他心里高兴，认定沈宏发是一个制鼓的人才，便将毕生所学倾囊相授。

改良工艺

推动鼓艺文化传播

上世纪90年代，沈宏发开始一个人制作手工鼓。

在坚守传统工艺的基础上，他对材质和工序进行了改进，让传统的手工鼓跟上时代步伐的鼓点。

他巧妙地将千斤顶引进制鼓绷皮环节，让鼓面的力量均匀分布，音量和音律更加准确；他根据牛皮的厚薄程度，制出了大鼓、中鼓、堂鼓和边鼓等各种类型，满足用户的多样化需求。其中最薄的边鼓，鼓皮透亮，厚度不到一毫米，声音清脆悦耳，展现了他精湛的手艺。

在传统的仪式中，打鼓都是男性的事情。一天，村民李大妈找到沈宏发说：“能不能请你帮我们打一个重量轻点、声音响点的鼓？”原来，李大妈所在的广场舞队里都是中老年妇女，她们打起威风堂鼓和腰鼓来，英姿飒爽，可毕竟还是力度不足，鼓声不够响亮，再加上鼓身偏重，边打边跳舞很费劲。

沈宏发选择纹理细密、质轻有弹性的杉木做鼓身，让鼓身更轻更漂亮；调整了绷皮工艺，让鼓音更洪亮；还将竹钉换成了炮钉，鼓身在阳光的照耀下熠熠生辉。一系列的创新改造，受到了广场舞大妈们的欢迎，越来越多的女性使用这种轻巧美观的鼓参加广场舞活动，许多队伍来找他定做鼓，他的改良也间接推动了更多女性加入传统鼓艺文化活动。

鼓声铿锵

40年制作皮鼓300余个

从艺40年来，沈宏发制作的鼓有十余种类型，数量不少于300个。他手里出来的鼓，外形美观、经久耐用，不仅十里八乡的人来向他求鼓，就连荆门等外地的用户也打电话定做。

随着城市化进程加快，许多村里组织了专业的乐队，管理更规范了，还使用上了电子化的乐器，仿佛一夜之间，没有人找沈宏发制鼓了。

他一打听，现在都是机器大批量生产加工鼓，不仅工期短，而且价格便宜，他的老客户都在网上订购了。他请儿子查看网上售卖的皮鼓价格和制作周期后，叹了口气。

为了不让手艺荒废，他在闲暇时将一块刨好的牛皮绷在鼓身上，反复敲打着。他说做鼓要像做人一样，越敲才能越响，才能更踏实。几年来，这只鼓一直没做好，然而鼓皮却越来越坚韧，声音更响亮。

今年开春不久，好几年都不登门的老主顾王老板找到他，要定做几个手工鼓。王老板有一支民间乐队，承接各村的活动。他给沈宏发递上一根烟，不好意思地说：“以前定的鼓虽然便宜，但是不耐用，没用多久就破了，还是您老的手艺靠谱。”

“咚咚咚”，沈宏发家的敲击声又开始密集起来，今年他已制作并卖出了好几个手工鼓，以前做的几个半成品也有了买家，前两天还有人打电话来定做，这忙活劲快赶上以前的高峰期了。

福安村委会也积极引领村民开展文艺活动，让农村的鼓声响起来。村委会还决定组织村里的年轻人来拜师学艺，让学生暑期来沈宏发这里了解中国传统鼓文化。

这一切，让沈宏发看到了希望，他高兴地说：“传统工艺的振兴不能搞花架子，好手艺才是真正的内核。只要有人愿意学，我愿意将一身的手艺全部相传。”

三峡商报记者崔艳华 通讯员李平 韦思琦