□谭家斌

乐平里是一个既神奇又神秘的地方，也是一个既惬意又诗意的地方，又是一个既伟大又宏大的地方。这一切都缘于屈原，因为乐平里是屈原的诞生地。乐平里位于秭归县屈原镇，是中外骚人墨客心驰神往的诗意村庄，也是出诗人、产诗歌之地。

这里孕育出世界诗人。1952年12月，世界和平理事会通过决议，决定在1953年纪念四位伟大的文化名人，即波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂、中国诗人屈原。当年我国《文艺报》社论《屈原和我们》评价说：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”屈原从乐平里走向中华大地，又走向世界，是中国历史上第一个被世界人民共同纪念的诗人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”“中华诗魂”。如果说屈原是乐平里走出来的一个世界级诗人、世界级文化名人，堪称实至名归，毫不为过。因为诞生于乐平里的屈原并非仅仅是一个诗人，他的人格精神和文学成就双璧生辉而享誉世界，这才是一个诗人、文化名人的伟大之所在。如果说屈原是诗的标杆，乐平里则是标杆的矗立之地。

这里孕育出经典诗歌。屈原是“楚辞”的创立者，代表作《离骚》被称为“骚体”“楚辞体”“楚骚体”，自此则有诗人为“骚人”之称呼。屈原之诗蕴涵浪漫色彩，他以芰荷为衣、芙蓉为裳，朝饮木兰之坠露、夕餐秋菊之落英，这是他高洁品质的人格所在；他驾青虬、乘骐骥、佩宝璐、披江离、戴云冠，这是他卓立不群的思想所在；他令凤凰飞腾、令天帝开门、令鸩鸟做媒、令江水止波，这是他敢于求索的精神所在。汉代王逸于《楚辞章句》中称《离骚》为“离骚经”，以至后世统称屈原诗歌为“骚”，从而造就了中国文学史上的一座高峰。富有哲理的《天问》，问天问地问人，问历史问先圣问鬼神，170多问怪而诡，奇而美。从屈原20多篇作品中还可体味到，他那“哀民生之多艰”“览民尤以自镇”的爱民情怀，他那“上下求索”“求正气之所由”的拼搏精神，他那“独立不迁”“深固难徙”的爱国品质，他那“虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变”的坚毅志节，他那“廉洁正直以自清”“伏清白以死直”的廉洁操行，他那“宁与黄鹄比翼”“足与为美政”的远大理想，他那“横而不流”“秉德无私”的高尚人格，他那“鸷鸟之不群”“离慜而不迁”的顽强意志，直击人心令人难以忘怀。因此，南朝文学理论家刘勰《文心雕龙》说：“《骚经》《九章》，朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹古，辞来切今，惊釆绝艳，难以并能矣。”既道出了屈赋空前绝后的文学造诣，也点明了屈赋难以比拟的奇妙艺术。

这里孕育出诗意村庄。晋代庾仲雍《荆州记》记载：“（秭归）县北一百里，有屈原故宅，方七顷，累石为屋基，今其地名乐平。”北魏郦道元《水经注·江水》也说：“（秭归）县北……有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。”乐平里是一个具有特殊涵义的地名。据笔者揣摩，“乐”为“生”义，包涵生长、诞生之意，东汉高诱在《淮南子注》中注释刘安《淮南子·本经训》“天覆以德，地载以乐”时说：“乐，生也。”“平”，实指屈原，西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原者，名平，楚之同姓也。”“平”为屈原之名，“原”为屈原之字；“里”，《说文》：“里，居也。”《尔雅·释言》：“里，邑也。”以表示地方。因此，乐平里可直释为“诞生屈原的地方”。其本意是为了纪念屈原而名曰“乐平里”。乐平里还有远近闻名的“屈原八景”，清代农民诗人留有《三闾八景》（乐平里旧治为三闾乡）诗：“降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。”八个景观有八个传说：丘生玉米，有屈原躬耕的身影；响鼓岩、擂鼓台，有屈原击鼓招兵抗秦的呐喊；照面井，有屈原洗漱照面且能辨识忠奸的画面；读书洞，有屈原幼时读书吟诗的朗朗之声；降钟伏虎、锁水回龙、濂滴珍珠，有屈原安民除害、赈灾济民的壮举。乐平里山清水秀，犹如世外桃园，堪称处处蕴含着诗韵。

这里孕育出闻名遐迩的“骚坛”。乐平里有一个盛名远扬的农民诗社，名“三闾骚坛”，被誉为“中国第一农民诗社”，乐平里也被誉为“中国文学第一正脉”。清代《归州志》记载：“（乐平里）诗风特盛，明清时代有好诗者结社‘骚坛’。每逢端午节前后，好诗者邀约相聚，饮酒赋诗，述志抒怀，蔚为风气。”自明代兴起的以农民为主体的“骚坛”，已成为乐平里“泥巴杆子”诗人们的乐园。乐平里每遇端午节，既是缅怀屈原的日子，也是农民诗人的节日，更是收获诗歌的季节。山上山下男女老少奔向屈原庙，为诗歌为屈原而聚而咏而颂而乐。“骚坛”因屈原《离骚》而闻名，又因“骚”代指“诗”而称名，也因屈原而立、因屈原而兴，可以说没有屈原及其作品就没有“骚坛”诗社。屈原的人格、精神力量和屈原作品的魅力浸润着这里的农民诗人，也是乐平里独特的屈原文化现象和诗意的地理环境为骚坛诗人们提供了独特的文学营养和诗歌素材。“骚坛”不仅是一个农民文学社团，更是一个典型的屈原文化传承载体。骚坛农民诗人一手扶犁耕耘田野，一手执笔耕耘诗作，一片一片的田园里播种出一行一行的诗句，奇趣而又浪漫。

乐平里不只是一个地名，他应属于诗的代名词，既是诗的摇篮又是诗的源头。这里诗意盎然，诗风蔚然，诗情沃然，古今皆然。